Jorge C.

Sara Tavares é um ente querido, uma de nós que parte demasiado cedo deixando a sensação que não a abraçámos o suficiente, que não fomos suficientes no agradecimento pela sua imensa coragem e alegria.

Quando pensávamos que organizações que se dedicam à procura da paz não seriam atiradas para a lama formada por vários agentes ocidentais, eis que o inofensivo Guterres passa a ser alvo destas dinâmicas censórias.

Na sala de aula crescíamos todos a absorver o que se passava à nossa volta. No recreio brincávamos às mesmas coisas, com a justiça possível, e não havia privilégios.

O contributo que Giovanni Ricciardi deu para um itinerário de Joaquim Soeiro Pereira Gomes é insubstituível. Em momento algum houve uma tentativa de relativizar a profunda ligação entre literatura, convicções políticas e militância.

Parecia que estávamos numa daquelas palestras nos fóruns empresariais em 2011. Em poucos minutos, Adão e Silva conseguiu debitar todos os clichés neoliberais que constam na mais pobre das cartilhas. 

Gastamos horas em trocas de mensagens, mas pouco tempo destinamos ao encontro, à conversa franca que abre o caminho para a verdade e para a possibilidade da amizade. 

O papel de Paulo Pires na cultura do Porto não tem comparação. Porque para se fazer a cultura no Porto é preciso ser-se Porto; gostar da rua, gostar de toda a gente; ser humilde e ao mesmo tempo assumir que nenhuma cidade se compara a esta.

O abstracionismo em Violet não nos é estranho e entramos nas suas profundezas com facilidade quando partilhamos as inquietações e angústias que a nossa relação com os outros nos traz.

Na cidade que hoje existe, não sei se será possível viverem os poetas. E como vive a cidade sem a sua gente? O que é o Porto sem a hipótese dos poetas que o cantam?

O papel revolucionário de Joe Strummer, que dizia sempre que o futuro estava por escrever, foi esse: o de levar para todo o mundo um movimento artístico que era simultaneamente um dos mais ruidosos instrumentos de combate político.

Transformar a inquietação num manifesto artístico contemporâneo não é um fenómeno assim tão frequente, até pela apropriação liberal do campo de batalha e pela institucionalização e relativização das lutas sociais.

Ser bonzinho, aos olhos da avó, é suficiente para legitimar as opções políticas do social-democrata e do liberal que se preocupam sempre com «as pessoas».

Nenhuma destas crianças imagina o esforço que a sua família faz para que possa ter ali um caderno e um lápis, pequeno-almoço, almoço e lanche, roupa ou a higiene possível.

A literatura enquanto manifestação artística e cultural existirá sempre na sua vertente popular, apesar do esforço incansável para a sua elitização.

Saíamos alegres pela rua, pela manhã, por essa magia única, esse momento de fascínio da partilha do espaço público e da vida em conjunto – o único motivo que temos para pensar no futuro.

Mal o comboio se afasta desse desconfortável reduto cosmopolita surgem os primeiros sinais de três décadas de uma desindustrialização que atirou a região a norte da capital para uma profunda e imparável crise. 

Há características tão específicas de determinadas populações, que se torna perigoso mimetizar as suas inquietações e necessidades, na medida em que nos alienamos das nossas próprias inquietações e necessidades.

A partir das declarações de Pedro Adão e Silva conseguimos perceber o que é que o novo ministro da Cultura considera ser «a cultura»: uma conceção limitada, centralista, elitista e superficial.