Manuel Augusto Araújo

Assinala o dia 24 como o início de uma guerra em que a Rússia começaria pela Ucrânia a invadir toda a Europa até às Berlengas, não se percebendo qual o interesse da Rússia em invadir a Europa, a não ser que tivesse decidido alinhar com Mark Rutte para acabar com os gastos dos países do Sul em vinho e mulheres. 

O imperialismo torna a democracia impossível: se vocês votam como recomendo e quero, as eleições são democráticas e livres, se votam contra o que quero, as eleições são consideradas viciadas.

Trump é a chave de parafusos que irá apertar toda a sociedade norte-americana aos interesses dos bilionários, com a particularidade de não se saber até onde as suas idiossincrasias coincidem e se sobrepõem aos interesses gerais.

A frente de luta é o árduo trabalho de redefinir políticas culturais porque, como afirmou Camus, «tudo o que degrada a cultura encurta o caminho para a servidão». Nesse quadro há a obrigação política, social e cultural de resistir.

Como sempre, desde que os concertos sinfónicos marcam a abertura da Festa no seu palco principal, a Orquestra Sinfonietta de Lisboa executou com o rigor e o brilhantismo que lhe são reconhecidos o programa musical deste ano.

«Há um grito de mudança grande (…) as pessoas votaram a dizer isto: estamos fartos de politiquices e queremos políticas de futuro». Dona Cláudia Azevedo rejubila por assistir finalmente à plena rentabilização do «perdócio» investido pelo seu papá na comunicação social. 

Trump é um político sui generis pela imprevisibilidade que o faz saltar fora dos circuitos mais formatados da política tradicional. Tem os truques dos populistas com todo o fogo de artifício anti-sistema, quando estão bem incrustados num sistema que consolida o neoliberalismo.

A infestação de comentadores intelectuais que decidem colaborar com a concretização dos objectivos dos poderes dominantes em troca de vantagens curriculares e económicas é uma espécie endémica nas sociedades actuais que crestam a democracia.

Barbie, com os seus artificiais e falsos dramas hedonistas, o seu feminismo padronizado, é a melhor e mais óbvia demonstração de como a luta ideológica se trava a todos os níveis.

É todo um processo de enfraquecimento das esquerdas, tendente a dissolver as organizações de classe colectivas e tornar as lutas puramente simbólicas, em que qualquer um, mesmo que recuse qualquer atitude ou pertença política, pode participar.

A UE, para melhor travestir os interesses dos grandes negócios, de que é uma defensora e activa interventora, é muito activa na maquilhagem da corrupção material e imaterial que lhe está associada. 

Um dos temas ultimamente em destaque são as eleições intercalares nos EUA, como se todo o mundo e ninguém estivesse dependente do seu resultado e como se fosse substancialmente decisivo os democratas suplantarem os republicanos ou vice-versa.

A construção desta fina teia de aranha visa a despolitização efectiva do mundo contemporâneo, que a alienação seja aceite enquanto normalidade, que as lutas sociais simulem mudar tudo para não mudar nada.

Ao contrário do que nos querem fazer acreditar os fascistas, a extrema-direita europeia nunca foi isolada. Deram-lhe sempre corda por saberem que contam com eles na primeira linha do combate às esquerdas consequentes.

A miserável queima de cem milhões de livros na Ucrânia emparceira com outras fogueiras célebres. É isso que, queiram ou não os seus promotores, o pavilhão da Ucrânia na Feira de Lisboa acaba por celebrar.

Com o neoliberalismo capitalista a servir doses rituais de violência, a verdadeira catástrofe é o imobilismo: impõe-se a obrigação militante de combater as turbulências das falácias que o sistema moribundo manipula sem parar.

Sem ter a coragem de o assumir frontalmente, Pacheco Pereira considera que a Europa detém uma cultura única que lhe dá o direito e até a missão, comandada pelos cruzados dos EUA/NATO, de dirigir o mundo conforme a sua vontade.

O debate político é tragado pelo debate multicultural em variadas e autónomas vertentes que acabam por arranhar as elites que detêm o poder sem contestarem as estruturas económicas e políticas que as sustentam.