Política

Numa economia de mercado a resvalar para sociedade de mercado, a política-espectáculo só vinga (e tem vingado), permanece e cresce se dela houver, como tem havido, consumo.

Tal como em American Crime Story, as preocupações com o racismo, o sexismo, o ambiente, a habitação ou até mesmo a pobreza (não exageremos!) são meras instrumentalizações do discurso que depois não conhece materialização nas opções que se tomaram.

A infestação de comentadores intelectuais que decidem colaborar com a concretização dos objectivos dos poderes dominantes em troca de vantagens curriculares e económicas é uma espécie endémica nas sociedades actuais que crestam a democracia.

É todo um processo de enfraquecimento das esquerdas, tendente a dissolver as organizações de classe colectivas e tornar as lutas puramente simbólicas, em que qualquer um, mesmo que recuse qualquer atitude ou pertença política, pode participar.

O papel revolucionário de Joe Strummer, que dizia sempre que o futuro estava por escrever, foi esse: o de levar para todo o mundo um movimento artístico que era simultaneamente um dos mais ruidosos instrumentos de combate político.

Ser bonzinho, aos olhos da avó, é suficiente para legitimar as opções políticas do social-democrata e do liberal que se preocupam sempre com «as pessoas».

A ideia de que há pessoas boas e más na política, de que a bússola política é moral, serve para nos distrair do essencial: a política são as opções que resultam naquilo que se materializa à nossa volta.

Ali, como à porta de outras empresas, o discurso antipolítico choca com a natureza política das escolhas que afetam o quotidiano destas mulheres e destes homens que, lá bem no fundo, sabem que podem paralisar tudo.

Em Borgen, a ação política é um exclusivo da mente brilhante dos progressistas iluminados, para quem a nova política é uma questão de senso comum mágico, e onde nós, o povo, somos meros figurantes.